11/27/2006

『大国堀起』について

『大国堀起』なるドキュメントリー番組が中国中央テレビで放映され、論議を呼んでいる。その内容は欧米列強及び日本の15世紀以後の発展の軌跡を辿り、背景と原因を探るというものだ。

11月13日から24日にわたって放映されたこの番組は、昨今の中国の現実を照らし合わせて見ると、やはり異様である。 

特に注目すべきことは、中国政府を代表するメディアがこの番組に対する評価。

『人民日報』のネット版である人民網は、18日に早速紹介文を掲載、この番組の重要性を強調している。

「今日の中国は、中華民族の偉大なる復興の道を歩んでいる。広大な土地、膨大な人口と悠久な歴史を持つ中国の富強は人類発展史上の重大事件を作り出すであろう。と同時にこの過程は深く中国社会を改め、世界の局面に影響を及ぼす。近代以来の160年の追いかけの末、世界は中国の声を再び聞こえるようになり、新中国成立してから、特に改革開放してからのこの30年間の変貌を経て、我々に自信と余裕を持ってこの世界に立ち、自国の強国の道を模索できるようになった。」

さらに、この紹介文は番組の制作背景にも触れている。

「2003年11月、中共中央政治局は第九回目の勉強会を行ったが、この勉強会は広く注目された。勉強会の内容は:世界の9ヶ国の15世紀以来の興起の歴史であった。それからも、こうした歴史の勉強は各階級の政党部門で行われた。」

因みに、その9ヶ国とはポルトガル、スペイン、オランダ、イギリス、フランス、ドイツ、日本、ロシア、米国である。

最後に、この紹介文は、「歴史が我々の未来の道を照らせよう」と結んでいる。

なるほど、この番組は中国国民に、大国の国民になる心構えを植え付けようとしているのではなかろうか。

しかしながら、資本主義の発展の歴史は、市民が王制から権利を獲得して行く過程でもあり、民意の支持がなければ、大国なんぞありえないのだ。

案の定というべきが、その日本に関する第七回を見た。明治天皇への権力の集中が強調された外、渋沢栄一の重商主義や、福沢諭吉の脱亜入欧論が取り上げている。

一方、明治国家建設に伴う国民の苦しみや犠牲、その反抗の結果とも言うべき地券の発行、松平正義らの民意重視と公平精神などは一切触れていないのである。

腐敗や不正が横行、各地での土地の取り上げが抗争を引き起こしている一方、言論の自由が厳しき制限されている中、「即今民心を得るをもって、要とするよりほかはけっしてこれなし」――こうした松平正義の言葉こそは、今の中国政府に一番必要なアドバイスではなかろか。

11/22/2006

壁を倒そう!北朝鮮人に帰郷を!by 和菜頭

この世には本来そんな壁は存在しなかった。聖職者が現れ、そして森厳たる城壁が造られた。聖職者が次から次へと現れ、城壁も益々長大になる。城壁が存在するところには、天国の到来が告げられ、外の世界は悪竜や妖怪、人面獣で装飾され、人々は震えながら講壇の下で塊り、直ちに救われることを信じ、壁こそ天国と人間界の境だと認識させられる。

今日の北朝鮮はこうした城壁に囲まれており、歴史は輪廻し、我々から見た北朝鮮人は、一昔の我々自身を見ているようだ。我々は苦く笑い、気まずく追憶する。我々は朝鮮に対する態度はどうなっているだろう、私は常に疑問を感じる。この大陸の歴史上、強い帝国が生まれるたびに、「高麗征服」が主要な課題となる。我々は「上国」の気持ちで朝鮮に臨み、大量な金銭と人命を費やし、この北方の隣国の運命を左右してきた。朝鮮は歴史上我々と平等になったことはなく、我々はかの国を平等な隣国として見ることはなかった。時に幼い弟として、時には息子として扱った。

北朝鮮が今日の局面になったのは、いろんな複雑な歴史的要因があるが、我々による影響が小さかったとは言い難いことである。逃亡する難民たちは、その結果の一端に過ぎない。一つの国にこんなに沢山の難民を生み出し、難民たちが隣国に流れ込み、糾弾すべきは越境の罪ではないのである。呪い叱るべき対象は難民を作り出した張本人である!恥ずべきは襤褸を着て餓えに耐える者ではなく、人民を餓えさせ家族を離散させる者である!

三十数年前、我らも東南の沿海に死体を数里にわたって浮かべらせたことがあり、大勢の人が浮き輪一つで香港に向かった。聞くところによれば、そんな時代だと中環に入るまでに警官に捕われなければ、その人は在留資格が得られる。私はこうした香港物語は沢山聞いてきた。若し香港に行く機会があれば、私はビクトリア湾にも、シー・ワールドにも行かなくでもいい、中環には必ず行き、そんな場所をこの目で確かめたいと思う。

今日の北朝鮮人たちも逃亡の道を歩んでいるが、どうして治外法権があるはずの大使館に入っても救われないのだ?彼らにとっての「中環」はどこにある?我々が嘗て三十八度線で彼らに塀を造り、それは彼ら人民の要求だと言い聞かされている。現在、その人民は南の国へ帰還したいと願っており、なぜそれが許されないのだ?国と国の間での交際には法律に従うべきだが、その法律の一寸した隙間には微塵たる人間性の光も飾られないのか?

我らは黒竜江で北朝鮮人を捕まえ、吉林で朝鮮人を捕まえ、遼寧で朝鮮人を捕まえ、そして河北でも北朝鮮人を捕まえたことはともかく、数千キロにもわたって捕まえなかった人々に対して、最後の100メートルの時にもなって、微々たる憐れみをなんで与えられないのか?数千キロの追いかけの末、国際的な道義的には主権国家の義務を既に尽くしたのだ。どうしてこの最後の100メートルで、少しは人間性に対して関心を払い、人道主義の精神を具現化できないのだ?

人間がオリンピックでメードルを取るためなら、距離が長くでも四十何キロ走れば済むが、家族を携え、北朝鮮の国境警備隊の銃口の下を潜り抜け、数千キロを彷徨う彼らが求めるのはただの一口の飯である。にも係わらずだ、彼らを待っているのは又しも銃口だ。彼らを待つ運命は依然として、強制送還と生き地獄の労働教養院行き、これは残忍すぎだのではなかろうか?

あるドイツの観光映画を見た時、私をもっとも震撼させたのはベルリンの壁に関連した部分だ。東西ドイツを分断した境に川が流れる場所があり、西側の岸辺に、びっしりと西ドイツ人のボランティアたちの作った手摺が並び、布で親切に巻かれ、逃亡者が岸をより便利に登りあがるためだ。東側では林立する望楼と冷たい機銃以外、何もない。今やベルリンの壁は倒され、この川の岸辺の景色は、寓言として読むことができる。

北朝鮮の崩壊と滅亡はもはや多少の時間の問題、三十八度線上の壁も必ず倒れる。その日が来たときに、我々側の「岸」にはなにが残されるのか?世の人々が目にするのは一体どんなものであろう?

二00二年十二月十七日

とりあえず転載

WORLD NEWS! Protestors Converge on Chinese Embassy. The HSUS criticizes the mass slaughter of dogs and offers China an incentive for a more humane approach.

Now, in spite of all this, from November 7, 2006, the Beijing Municipal government will also start this massive dog killing campaign. Before that date, the Sino-African Beijing Summit will be held, thus, the Beijing municipal government is reluctant to distract the police power from the summit. It is hard to estimate how many dogs will be killed this time in this campaign. According to reliable sources, this dog killing campaign aims to engage all social forces; and this campaign will be coordinated directly within the government. According to the government’s plan, this “dog regulating work” will be phased in three stages.

We also have news that the Beijing dog keepers/guardians are ready to take on the streets at 11 o’clock on November 11, 2006 against the 35cm rule. It’s hard to tell the outcome of the demonstration. Moreover, from now till the day of the demonstration, many dogs will still lose their lives!

We pledge for your attention on the massive dog cull in Beijing and save them from this pitiful lot! Stopping the dog cull in Beijing can also educate the rest of the Chinese cities to prevent a national dog cull.

We have no idea what lead to this dog cull. If it's because of the Olympics, fearing that visitors may get infected with rabies, I'm sure you agree with me that the Olympic Games cannot and should not be an excuse or achieved through blood and murder!

I, representing all the dog keepers/guardians and those who love dogs so dearly, as well as everyone who appreciates life and peace, may they be in Beijing or anywhere else in the world, humbly ask for your help and consideration to do whatever you possibly can to end this.

Do spread the word and thank you,

P.S. We need the whole world to know about this. Please help...
http://www.care2.com/c2c/share/detail/213855
上記のリンク先には、犬を殺戮する悲惨な画像が含まれているため、ご注意を。

私をドイツと見なせ

奇しくも20世紀最後のノーベル文学賞を受賞したのはドイツの文学者ギュンター・グラスだった。氏は、第二次世界大戦中にナチスの武装親衛隊に所属、15歳の年に、彼既には潜水艦部隊に出願したが叶えず、17歳で徴集され、機甲化部隊に配属ソ連軍を迎え撃つべくドレスデンに配属されていた。

その彼は、こうした経歴が暴露された後、新作のBeim Hauten der Zwiebel (仮訳『玉葱の皮を剥きながら』)の中で、その禁断な経歴に触れ、「玉ねぎを剥く」ように過去を振返り、懺悔しながらも、良好な教育を受け、思想を持つ、主体性のあるドイツ人であればこそナチスに加担していると述べている。

2005年にローマ法王に選ばれたベネディクト16世と比べれば、ギュンター・グラスのこうした態度はそれなりに真摯的と言えよう。 青少年組織ヒトラー・ユーゲントに入っていた彼は、法王に決まる前、「入りたくなかったが、当時は仕方がなかった」と弁解した。

確かに、究極的なところ、人間は大きな時代の流れの中の身の処しかたについては、往々にして矛盾に満ち、それぞれの生存本能や価値観に左右され、時には誤った道を歩むこともある。

この二人の過去に対する態度を眺めていると、青春時代に読んだカール・ヤスパースの『哲学自伝』が脳裏に去来する。そして、遂に自分自身の運命の主になることの可能性について考えてしまう。

暗黒の時代に身を置かれ、ドイツに対する裏切り者呼ばわりされる中、ユダヤ人の妻を持つヤスパースは、妻の強制収容所送致に抵抗し続け、ナチスに対して、自殺も辞さぬ巍然たる態度で対抗し、自分の信念を守り通した。

「ドイツ人はなんだ?ドイツ人とは誰だ?1933年、私の妻はドイツユダヤ人であるゆえにドイツに裏切られ、その彼女が私よりも深く愛していたドイツを遂に拒絶してしまう時に、彼女が再びドイツを肯定するために、私は誇らしく彼女に告げた:私をドイツと見なせ、と。」

『哲学自伝』を読んだのは、1990年の春ごろ。その前の年に、北京の天安門広場で、同年代の中国人たちは祖国の未来を憂い、そして戦った。青春の熱血が戦車には勝てぬ、変革を求める抗議行動は悲劇に終わった。

そんな中で手に取ったヤスパースのこの本からは、暖かくも大きな力をもらった。

17年前の変革が挫折に帰した今日の中国は、まさしく混沌たる情勢の中にある。

「未来は人々が決断と行動を行う時の責任感に決められるもの、最終的には、億万人の中のそれぞれの個人の責任感に決められる。」とカール・ヤスパースはいう。

責任感を持って生きたカール・ヤスパースのいるドイツに祝福したい。そしてわが祖国にも。